联姻一直以来都是世族大家巩固自家地位的手段,尤其是号称五姓七望那七个站在最顶尖的世族,更是如此。
作为五姓女,她们一生下来基本上就等于失去了自由:她们在幼儿时就开始接受训练,最好的书香教育,最优秀的礼仪熏陶的同时还要接受各种各样的洗脑。所以五姓女大多都具备同一个特点知书达礼,华贵大方,抚琴刺绣,无所不通,同时还有这对家族的自豪与忠心。接受过严苛训练的她们,上得厅堂下得厨房;弹得了古琴吹的了洞箫;研磨写的了一手好字,提笔能做得一首好诗,堪称女人中的典范,几乎能够用完美来形容。
但他们的未来只有两个,其一是与其他世族通婚,这样能够保证自身血统的存纯正,也能将七大望族盘根交错交错在一起,形成唇亡齿寒的局面。另外则是许给强力具有潜力的外姓人,将他们收为己用,壮大声势。
但因为五姓女绝大多数都是内部消化,只有少部分流落在外,供人抉择。是以天下人莫不以娶五姓女为荣,以拥有一个近乎完美品行的夫人为傲。也因如此隋唐时期,世族女是一种象征,一种身份地位的象征。以至于高宗朝宰相薛元超,才华横溢平生享尽了荣华富贵,却一直以未能够娶五姓女而觉得遗憾。
其实五姓七望,崔、卢、李、郑、王这七个超级大豪门,表面风光。背地里也有自己的难处。
世家盛于两晋时期,事实讲究士族门第崔卢王谢这些门阀大族都是左右朝廷庙宇的存在,甚至于有着挟天子以令诸侯的情况。
隋朝起。英明神武的隋文帝杨坚便对崔、卢、李、郑、王这七个超级大豪门产生了忌惮,意图消弱五姓七望的声势。推广文教,开创科举,他的本意是让天下贫寒百姓都能学到知识,以科举制度考取功名,入朝为官,打断超级大豪门对于文化层次以及中小官员的垄断。
但因为
科举制度的不完善。文教也推广的也不尽如人意,反而让五姓七以联姻的方式获得了更多的外援,声势更大。也直接导致了英明神武的杨坚在晚年干了最大的蠢事。下令废学,将国子监、太学以及州县学全部拆了废了,不允许百姓学习。
唐朝新立,虽然李渊没有明确的表示出排斥五姓七望的意思。但毫无疑问目前李唐王朝的核心成员没有一个是五姓七望中的成员。李唐倚重五姓家族出来的人才。重用却不大用,使得五姓七望远不如以前那般具有政治影响力。
七个家族相互依仗之余,相互之间又有比拼暗斗之心。
谁不想自己所在的家族成为第一,崔家霸占第一多年,现在又处在疲软期,只要家族中出现一两个引领朝堂的人物。我进彼退,百尺竿头更进一步,并非不可能。
罗士信年纪轻
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