竹剑。

　　只见他脚尖一勾，这柄竹剑就跟装了弹簧似的，向上跳起，稳稳地跃进其掌中。

　　如此详述他的取剑过程，仿佛时间过去良久。

　　实质上，从“旧竹剑断裂”到“以脚勾起新竹剑”，一切仅发生在弹指之间。

　　完成换剑的斋藤弥九郎，再度攻向青登。

　　一闪、再闪，观战中的众人看见斋藤弥九郎的竹剑闪了两次。

　　青登躲开了第一剑，第二剑虽能回避，但会导致自身的架势出现紊乱。

　　于是，他将竹剑架在胸前，硬生生地挡住了斋藤弥九郎的第二剑。

　　在刚才的互砍中已然出现裂纹的竹剑，这次终于是不堪重负——地板上又多出了一具竹剑的“尸体”。

　　青登将手中的只剩半截的残剑扔向斋藤弥九郎。

　　这种小儿科的技俩，当然不可能奈何得了“力之斋藤”。

　　他以比打蚊子还随性的动作，将竹剑往上一挥，便轻轻松松地弹开了断刃。

　　不过，它却为青登争取到了时间。

　　青登伸出左脚，踏住脚边的一柄竹剑的剑柄，用力一踩——竹剑转着圈儿地飞上半空。

　　他轻舒猿臂，稳稳地将其抓进掌心。

　　“……哼。”

　　斋藤弥九郎轻轻地笑了一声。

　　“……”

　　青登虽未笑出声，但他也扬起了唇角。

　　啪！

　　啪！

　　同时响起的踏地声。

　　疾风再起。

　　互攻的剑刃，再度击向彼此。

　　……

　　激烈对攻，竹剑坏掉，捡起新剑……二人就这么不断重复这个过程。

　　与其说是两名剑士在互斗，倒不如说是两辆卡车在互撞！

　　神道无念流乃注重格斗时的实用性和压倒对方的气势与力量的流派。

　　换言之，此乃相当适合莽夫的流派。

　　人们常说：斋藤弥九郎的剑术将神道无念流的精髓——“力”发挥得比同流派其他支流还要淋漓尽致。

　　出于此故，练兵馆的神道无念流剑术又被称为“斋藤派无念流”。

　　百闻不如一见，在切身实际地跟斋藤弥九郎搏斗一场后，青登才深刻地体会到这句传言有多么地准确。

　　面前的这位老人，同自己此前所遇到过的每一位神道无念流的剑士相比，有着多么大的不同。

　　斋藤弥九郎的剑法，就像是“力”的化身。

　　既没有精妙的技巧，也没有弯弯绕绕的套路，就是直来直去。

　　前刺、后防、横劈、竖砍……尽是一些朴实无华的招数。

　　剑术的本质，乃“如何高效率地以剑杀人”的技艺。

　　正所谓“剑是凶器，剑术是杀人术，无论用多么华丽的辞藻去粉饰，这始终是事实”。

　　因此，就某种角度而言，斋藤弥九郎的剑术去芜存菁，保留了精华——劈砍！一个劲儿地劈砍！

　　就力量对比而言，斋藤弥九郎不如青登。

　　不过，二人之间仅仅只是4.5比5.5的微弱差距而已。

　　青登这点优势，并不足以转化为胜势！

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