皇帝。
配件都是现成的,组装在一起,只需要将有偏差的配件毛刺给打磨好。
只用了半日时间,朱瞻基就组装好了新枪,并帮朱棣调好了准星。
随后,他将工匠们手工制造的子弹,装了两百粒,把子弹给了内侍奉御昌盛。“这些子弹你要收好,不能让任何人知晓,待皇祖父召你,你将子弹给他。”
昌盛老家是贵州都匀长官司人,洪武末年入宫,年纪虽然小,但是聪明伶俐,很受朱棣喜欢。
当初朱棣派了他与金阔两人伺候朱瞻基,金阔办事稳重,得了朱瞻基重用,后来他又被朱棣要了回去贴身伺候。
他这次随船回来,是替朱棣安排两个妃子去帖木儿国伺候,朱瞻基让他带子弹,也不会引人注意。
而枪支,朱瞻基锁进了一个木盒,把钥匙给了另一个内侍,却把木盒给了孟瑛带上。
把枪弹分别给不同的人,这也是为了稳妥起见。朱瞻基自己都没有信心能挡子弹,自然不能因为所托非人,给朱棣造成威胁。
关系到他的安全,再小心也不为过。
就在孟子的后人乘坐海船,离开应天府的这一天,孔子的后人从运河来到了应天府。
而这一天,朱瞻基已经等了半年了。
在这期间,孔府已经递了两次初稿,不过都被朱瞻基打了回去修改。
国家与民族,这两个词语其实很容易解释清楚,但是要把它们阐述清楚,还形成一整套完整的理念,就不是一件容易的事情。
因为如今的大明,依旧遵循的是儒家那一套,每一个读书人对这个世界的认识,都是儒家那一套。
在儒家学说里,将国家与民族的理念形成一整套言之有物的学术,是非常艰难的。
可以说,这跟一清子他们从易经,道经里面重新组织言论,成立一个教派相比,都相差无几。
这也幸亏是孔家,他们宿儒众多,一辈子都在研究儒家文化,所以他们才能在大半年的时间里,就形成一套完整理论。
像一清子他们,召集了数百道士,忙了大半年,真理教的教义都还没有编好。
因为这一整套理论不能与现有的知识有冲突,让人能够接受,又不能自相矛盾,形成悖论。
但是实际上,国家与民族之间的关系,本来就是相悖的。
民族属于古汉语的词汇,用于表达宗族和夷夏之辩。但是实际上,一直在清朝灭亡之前,中国都没有能够形成真正的民族观念。
在此之前,中国也只有少数人引用过民族这个词语,以至于许多人还认为这个一个英文nation翻译而来的舶来语。
许多人认识这个词语,还是在光绪戊戌变法之后,是从日文的汉字借用而来。
因为在大部分中国人心中,宗族才是真正重要的,能代表民族的。
第二世的朱瞻基并不是一个普通人,作为一个已经
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