等武装反叛活动为鉴，特别重视奴隶主贵族及其子弟的治道德教育、

　　治术教育和勤教育，要求“敬德保民”、“明德配天”、“明德慎刑”、“有孝有德”、“力农无逸”等，主张充分发挥“颂”“诰”对奴隶主及平民的教育影响作用，并提出分别以治绩考察、选任官吏的原则。一生注重礼贤下士，尊重贤能之士，善待来者。周公为“古圣人”，将周公与孔子并论，足见尊崇之甚。荀子以周公为大儒，在篇上古赞颂了周公的德才。汉代刘歆、王莽将改名，认为是周公所作，是其致西周于太平盛世之业绩，将周公的地位驾于孔子之上。唐代韩愈为辟佛老之说，大力宣扬儒家道统，提出尧、舜、、汤、文、武、周公、孔子、孟子的统序。自此以后，人们常以周孔并称，在教育上则有“周孔之教”的概念。总之，言孔子必及周公，这是上古尊崇周公的情况。这种尊崇除了治上的某种需要之外，其主要方面则反映了古人对西周优秀传统文化教育的珍视，以及对周公这位伟人的真诚敬仰。周人本是活动于今陕甘一带以农业见长的部族。太王、王季时开始兴盛。文王断虞、芮之讼，征伐犬戎、密须，巩固了后方，又越过大河，攻克黎国进攻商王经常打猎的邗灭掉商的同姓国崇之后，在丰水西岸建立了丰邑武王和周公帮助他们的父亲——文王成了西方的共主，奠定了灭掉商.殷纣王并没有深刻认识到西方姬姓势力发展的严重性，他对外征东夷，对内拒谏饰非，醇酒妇人，酒池肉林，把国内治搞得一片混乱。文王死后，武王即位，以周公为最主要的得力助手，在召公、毕公等帮助下，在盟孟津观兵，大会天下诸侯。这是一种进攻前的总演习，也是一种试探。观兵后的第年十月，武王在周公等人的帮助下，统率战车三百辆，虎贲三千人，甲士四万五千人，渡过盟津。武王在商郊牧野集众誓师，誓词就是上古的。是周公所作。全文分作两段。第一段痛斥商纣王只听妇人妲己的话，不祭祀祖先天地之神；连自己同祖兄弟都不进用，反而重用四方逃亡的罪人，让他们暴虐百姓，导致天怒人怨，招致殷纣王灭亡；第段申明自己是躬行天罚，宣布作战纪律，鼓励战士勇猛杀敌。时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白族以，曰：“逖矣，西土之人！”王曰：“嗟！上古友邦冢君御事，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸。蜀、羌、、微、卢、彭、濮人。称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆把弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃

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