这些天四处游走,嬴高自然要比很多人都清楚如今大秦的现状。
他其实最初也是想看看,被后世无数文人名士口诛笔伐了两千年的所谓“暴秦”,到底“暴”在哪里。
可是越了解,他也越是清楚一句话。
历史都是由胜利者来书写的。
而在汉武帝“独尊儒家”之后,历史其实大多也都是也儒家出身的史学家书写的。
始皇帝焚书,显然对儒家学派不是很友好。
毕竟当时,焚烧了不少百家学派的古籍。
而因为卢生卷巨款逃跑,而且还在百姓中大肆宣扬始皇帝残暴,号召六国百姓起来造反。
始皇帝大怒之下下令坑杀术士的事情,也在儒家口中直接变成了坑杀的尽皆都是儒生。
其实,被坑杀的儒生还真的没有几个。
而那几个,也都是有罪在身、管不住嘴巴的儒生。
都说秦律严苛,嬴高这些天也同样看过秦律。
至少在始皇帝这个时期,百姓服各种徭役,其实吃穿用度都是政府来买单,而且还是有工资可以拿的。
虽然说不多,但是对大秦来说依然是一笔不小的支出。
而且普通百姓服役,一家之中不能有两个人同时服役,这也是为了保证每户百姓家中有必须的劳动力进行生产。
秦律为了增加服役的人口数量,规定男子身高足够成年之后,就必须分家独立成户,但是却也不是不近人情。
更何况,嬴高翻遍了秦律,也没见到导致陈胜吴广在大泽乡起事时的“失期当斩”的这条律法。
反而看到了《秦律·徭律》记载:“失期三日到五日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一甲,除興。”这样一条规定。
意思就是百姓给官府服役时延误了期限,只是斥责,或是罚一些铠甲、盾牌等钱财,如果是下雨等不能动工的特殊情况,还能免除本次徭役任务。
而且,始皇帝对于断案不公的官吏,都会加以惩罚。
嬴高现在自然也知道了因为窦辙之事所催生的《邦本律》,这就是个很明显的例子。
显然,所谓的“暴秦”,改变应该是在胡亥和赵高当政的时候。
那时候胡亥和赵高两人应该是修改了大量的律法,不仅将服役百姓的工钱取消了,
甚至与将服役百姓的吃喝用度、乃至行军打仗需要的铠甲兵械都需要自己准备。
而“失期当斩”这条律法,不出以为的话,显然也是那时候修改的。
嬴高不认为,遇事就大赏天下的始皇帝会没事去修改这些律法。
在嬴高看来,始皇帝唯一的错漏之处应该是在与,他太过心急了。
刚刚统一全国没多久,就一股脑的上马了太多的各种大工程。
征伐百越、修筑灵渠、修筑通行天下的驰道,甚至还有后面将要出现的九原直达咸阳的直道和长城等等。
当然,了解这些,嬴高也是再次闹了
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