老僧空见拦住东方武,并不像他说的那样偶尔起意,而是专程赶来会面的。
对方崛起的速度之快、战力之奇世所罕见,和古时宗门密录中的“下凡圣僧”有点相似。佛门传承悠久,曾经对“上界仙人”的世界有过接触。所以东方武没有对“三千世界”作出解释,老和尚也不敢随便乱来。
由于时间相隔久远,密录中“下凡圣僧”的记录又凭空断了一大截,变得有些怪诞离奇、不可理解。东方武不是“下凡圣僧”倒还罢了,万一有什么瓜葛,得罪他无疑会招致灾祸。
和尚的另一个目的相对单纯,就是建立联系,为佛门寻找助力。目前新旧神教看似旗鼓相当,佛门由于底蕴深厚,还占有少许优势。但老僧空见地位超然,看得远比普通僧侣透彻。
总体而言,“新神教”蒸蒸日上,处于蓬勃发展的状态。佛门实力虽强,却不思进取。弟子中贪图享乐者比比皆是,一心向佛的为数极少。
长此以往,佛门有被赶上超越的危险。“新神教”对付“异端”的种种手段,空见数百年来冷眼旁观,看得一清二楚。
“东方施主,你只知‘新神教’迫人参与,却不知宗教并非无优劣。它们不但有优劣,而且差别极大......”
景华颔首道:“请大师指点......”
“‘新神教’崛起于‘神罗帝国’西南,彼时那儿是一片荒漠,其中部落为获取食物、水源,常常要四处劫掠。劫掠有胜有败,胜时尚可存活,败落便直接灭亡。面临严酷的生存危机,‘新神教’由此应运而生。在‘唯一神’的规划下,各劫掠部落迅速整合、号令划一,逐渐胜多败少......”
“......随着部落势力愈加庞大,‘唯一神’的铁律就此订立,在教外是‘信者生,不信者死’,在教内则是‘服从者生,不服从死’。那时‘永沦秽土’出现不久,‘纳兰世界’一片混乱,沙漠周围有好些宗教,包括佛门在内都不是其对手。因为‘新神教’号令森严、杀伐果断,所以发展极为迅速,扫平了所有反对势力......”
老僧叙述“新神教”的崛起,犹如在谈论毫不相干的故事,脸上一片淡漠,不带丝毫情绪。
“......相比其他宗教,‘单一神教’非此即彼,简略直接。信众思维单一,容易狂热着迷,常常不可自拔。由此带来的好处,是‘新神教’底层思想统一、组织严密,对阵其他宗教时,往往在局部以多压少,占据很大优势......”
景华突然插口道:“不光是底层吧......‘新神教’的圣骑、牧师提升实力快于其他教派,也是他们崛起的原因。”
空见颔首道:“施主说得不错。‘新神教’供奉的神祇对他们关注更多,常有
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