这一节法术课让杨凡深感服,秋千月果然是一位责任心极强而且确实功底深厚的法术老师,最重要的是敢说出很多人不愿意说的东西给学生,在这节课的下半堂课中,秋千月不但详细讲解了如何利用将“急急如律令”由咒语结束语变为咒语出声后的第一段,还为大家讲了道法的四个最基础部分,其实这些东西大家多多少少都不同程度的知道一些,一些老师也给上过这些基础课,但是听了秋千月的课,大家才明白,一样的课程,由谁来讲,真的是很不一样。
道法,是法术中的一个极其重要的分类,一个完整的道法施法仪式,应该包含有四个方面的内容,它们分别是“咒语”,“掐诀”,“步罡”,“书符”,这四个基础性的东西相互配合在一起,再与体内真气,手势指引,身法招式,还有一些法宝和兵器,借用物体和某些虚形存在,这些有机组合,流畅施用,才是一个有效道法。
象有些偏远小世界中有所谓一符走遍天下,一咒所向无敌的,在严格意义来讲,单一的某一道符,某一条咒语如何如何,这只能说这个世界的道法非常残缺,这么使用很外行,
真正合格的使用道法为什么需要四大基础部分配合在一起呢?
先,当你施用道法时,你所施用的道法必须一经使出,要立刻就能够增强你的战胜一切的信用,并且能面对任何无法控制的力量下,保持住自己的心理平衡和信心,不能够有这种效果,那只能够说明一件事情,这个道法一出手,就已经失败了。
咒语作为四大基础中的第一项,是因为咒语可以对鬼神妖魔,自然物,虚体存在,一切生命产生感应与禁令,这里有一个误区,就是不懂咒语的人们往往认为咒语一从嘴里出来就能够挥伤人威力,如果中途打断咒语的念颂,就可以减轻或者是破除这个咒语的威力,而一旦这个咒语完全念完,那就无解了,只看伤得轻还是重的问题了。
其实,这是完全错误的想法与观念。
咒语本身只具备感应与禁令的作用,要具备杀伤威力,那么就需要配合其它,比如,咒语和修真者体内真气配合,可以由禁令变为禁制,这两者的效用一字之差,但是相互之间的区别很大,禁令可听也不一定听,而禁制想要不被制,就得拼一拼实力。
此外,咒语和以修真者真气运行方式不同形成的各种“禁术”结合,可以成为“禁咒”,与某种符结合,可以变成符咒,借用外物,可演化为“咒水”,“咒火”,“咒梨”,“咒枪”等等,还可以和召唤而来的存在结合,制造出来的物体结合,甚至于净手,吃饭,睡觉,走路,淋浴,理等等都可以施咒。
一个高明的法术大师可以将任意两条,三条,多条咒语进
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