是个平安夜,
否则,小侄还真说不清楚了呢。”
十月十五,已过了小雪节气,
天干物燥,最忌火烛。
子时,
满月一轮,高卦中天,
在朱柳营最高的屋檐上照出一道清晰的人影。
长袍,斗笠,双手结印,
“火遁禁术修罗炎上!”
也不知是否有事先布置,
随着他低沉的唱名声,营中数处烟尘渐聚,倏而火起,
晚风袭来,乘云直上!
朱柳营顷刻化作一片火海!
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前文书笔者曾经讲过,罠这个字,是中文本字,并非日文所创。这一节在文中又用到了炎上这个词。那么索性笔者就说得更清楚一点,学好文言文,日文阅读理解包过N3。为什么到N3为止呢?因为JLPTN2以上比较注重听力。但是如果你再研究一些上古发音,那么N2也是妥妥了。炎上这个用词,在《易经》(同人卦),《尚书》中都有出现,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。这是中文对于五行动态最古老的总结。
好,接下来我们进入正题,讲一些比中原史更古老的知识点,可能会有些争议。就是华夏西来根本之辩。
这个问题我们从哪里讲起呢?先从某教授的一片文章说起吧,该教授的观点在自媒体平台中被广泛转载,说人大禹治水治的是尼罗河,古中国人就是古埃及人。
其中引用的一个重要观点,出自《山海经》:河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西而北,入禹所导积石山。
该教授认为这一条是大禹治尼罗河的铁证,因为黄河没有往西北,西南的流向。那尼罗河同样没有啊,尼罗河没有西南入海(湖),更没有出湖入山的走向。但是如果我们足够了解上古水文的话,在黄河恰恰是有这样的地貌的。这当中其实涉及到一个河源的问题。
关于黄河源,其实是非常难以界定的,因为黄河的上游有许多的支流,选取哪一支其实都不无道理。而我们现在所认定的黄河正源,自扎陵,鄂陵两湖以上,在远古时期是一片汪洋。笔者曾经一再强调,中国是有西海的,当时罗布泊是千里大泽,青海湖,高原水系在大禹时代之前都是汪洋。所以上古所认知的黄河源未必是现在勘定的这一条线路。但是《山海经》的记载中有一段描述是和现在河流的走向完全吻合的,也就是在入积石山之前,黄河经过了自西而北的一段,所以“即西而北,入禹所导积石山”是没有错误的。但是山海经说,即西而北的起点是一处海(湖),也就是说在黄河第一个大拐弯玛曲弯在上古是一片湖泊。大拐弯的东面就是若尔盖,水体退化形成的大沼泽,说明当时这个大湖曾经覆盖到若尔盖的范围。确定
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