分五十六秒，倒也吻合茱丽叶那昙花一现的爱情，而接下来的《梁祝》足足有四十分钟，我想，祝英台与茱丽叶在清哥心中孰轻孰重已经很明显了吧？”
只闻声不见人，从高度上判断隐藏摄像头大概别在了袁郁玥礼服的胸针上，而镜头中的翁怀憬已然锋眉倒蹙，她正随情敌步步紧逼的节奏缓缓向后退着。
“我并不认为角色的…人格魅力仅取决于时间维度，罗密欧与茱丽叶的故事有其…历史特殊性，当时贵族阶层的主流观念便是…即时行乐，况且…自希腊以降的西方文化更偏阳性，表现在戏剧的具体呈现手法上，常见主线矛盾冲突跌宕起伏，其中人物多性格极端、或贬或褒甚是分明，以此来体现讴歌人性之美的目的，而我国传统文化更讲究中庸之道…”
匆忙之际，没有曹植七步成诗急智的翁怀憬前边那段接得有几分嗫嗫嚅嚅，不过很快她就稳住了阵脚，总体上也算是滴水不漏：“志怪小说、民间戏曲更擅用命途多舛的时局来推进剧情，更多的空间来塑造、铺陈角色性格的多样性也是应有之意。”
“翁教授，这可是你死我活在抢男人，不是桃李无言的三尺讲台！”
飞速拆穿翁怀憬是在拿戏剧理论那套体系在苦苦周旋，画外袁郁玥继续针针见血戳向已一脸春寒料峭的某纸老虎。
“任何事物都有正反两面，过刚易折这点在罗密欧与茱丽叶身上就体现无疑，西方那套一旦遭受无法挫败的阻力，很容易便被彻底摧毁，落于小处譬如剧情人物的粉身碎骨，大处则有导致文化断代的风险，我国文化更像水，看似柔弱曲折，却拥有无所不能的包容力，因此才能发展数千年而不中辍…”
语速不疾不徐，袁郁玥把节奏拿捏得恰到好处，口气中带着淡淡的得意，她继续施压道：“回归正题一言蔽之，梁祝化蝶总归是要比罗茱二人的结局唯美上几分的！”
蓦然失声的翁怀憬投来一记冷凛的死亡凝视，画面一阵摇晃后逐渐趋于稳定，代表着袁郁玥的寸步不让，一连串滋滋作响的电流杂音贯穿了尴尬的沉默期，镜头虽顾及不到，可明眼人都知道那声音正是忙着拆拾音器的晏清捣鼓出来的。
“你！就个体而言，你说得没错，习惯在逆境中艰难求存、甚至寄托鬼神都是以往国人之本分，试想有多少幽怨之歌泛滥，就代表有多少对梁山伯与祝英台化蝶而存着，敢于为表达自己而毁灭，或衔冤负屈慨然悲歌，到底哪个更值得选择？这的确是个值得深入探讨的好问题，可我依然坚持人物其本身并没有高下之分…”
尝试以眼神杀人无果，翁怀憬顺手又甩出一通打好腹稿的激辩，没曾想袁郁玥依旧是油盐不进，镜头横扫过两次晏清便是明证，这让翁教授简
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