相遇。
其余的文武官员、门阀家主、豪强名士之类,见到无愁侯府的队伍,全都得乖乖的让路,有的还要走过来,躬身行礼问安呢!
“呜!--呜!呜”
“阿弥陀佛--阿弥陀佛!”
………………
俗话说得好:常在河边走,哪有不湿鞋,对面的和尚们非常霸道,一边猛吹鼓号、一边高唱佛音,显然是开路回避的意思……
萧逸端坐车内,正考虑军国大事呢(头等大事就是缺钱),掀开车帘门一角、窥视外面的情况,立刻认出大象背上的,正是天颐寺主持--神光和尚!
天颐寺的老主持--一休禅师,在数年之前圆寂了,由他的两大嫡传弟子之一--神光和尚接位,至于另一位弟子无心,还在大草原上传法呢!
与性格温和、行事低调的老和尚不同,这位新主持-神光和尚,可是一个很活跃的人,不但讲经说法、经常组织大规模法会,还游走于权贵府邸,与文武官员颇有交际。
大军凯旋归来之后,举行过几次法会,超度阵亡将士的英灵,萧逸见过神光和尚几次,对方都是点头哈腰、一副拼命讨好的样子。
没想今日迎面相遇,和尚们竟然敢占道路,更加没想到的是,短短十几年时间,佛教如此的兴旺了,大有挑衅政权的味道?
东汉明帝-永平七年,有‘身毒’二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像到洛阳,汉明帝躬亲迎奉,敕令在洛阳雍门外建僧院,为铭记白马驮经之功,故取名为‘白马寺’,至此佛教正式传入中土。
佛教转世轮回,今生受苦受难,来世得享福报的教义,可以麻痹贫民百姓、甘愿接受压迫,因此深受统治者欢迎,佛教得以扎根下来,进而蓬勃发展……
尤其黄巾之乱以后,本土道教一蹶不振,而诸侯争霸、杀伐不断,加上各种自然灾害,百姓们苦不堪言,过着朝不保夕的日子,只好寄托于神佛护佑,佛教趁机迅速做大。
上到达官显贵,下到平民百姓,纷纷跪倒在佛祖面前,捐献出大量的财富,至于抛弃红尘,出家为僧、为尼的更是众多了。
有人做过统计,仅是许昌城内外,就有大型寺庙五座、中小寺庙一百多座,僧尼共计六七千人呢,还拥有良田二十余万亩,各种商铺三四百家,其余寺产难以估算!
更加重要的是,出于对神佛的尊敬,寺庙名下的田产、商铺是不用交税的,因此一些地主、商人投机取巧,纷纷的选择寺庙投靠,以此来逃避税赋……
洛阳、长安、邺城、临淄、寿春……各处大城巨邑,人口密集之处,同样有大量的寺庙,在册僧尼约有四五万人,信徒人数超过了百万,堪称一个庞然大物了!
“活佛出行,凡人退让!”
“与佛争路,必遭孽报!”
………………
请收藏:https://m.fk77.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)