，检其愆违，察其行藏，观其诚志，若有过失，随事纠举。”

　　他们通用的法器有两类：一类为仰启神仙、朝观祖师以及为了驱恶镇邪的器物，如圭简、如意、玉册、玉印、法剑、令旗、令箭、令牌、法尺、镇坛木等；一类为各种打击乐器，如铙、铛、镲、铃、鼓、钟、螺、磬等。

　　在醮坛科仪中，有其独特运作，形。式，主要有外在的咒诀罡步，香赞礼表等方法和内在的存想运讳、叩齿集神等修功。

　　现择要而述之：

　　咒：指通于神灵的用语。古代“咒”通“祝”，一般以“急急如律令”结尾。

　　持咒可以请神、驱邪、保命、护身等。

　　诀：手指按一定的方法盘结捏掐而成的形状叫做诀，其过程叫做掐诀。掐诀可以通真制邪，役将治事。

　　不同的神明有不同的诀法，如灵官诀、斗姆诀等。

　　步：指踏罡步斗。相传创自夏禹，故又称“禹步”。“罡”指天罡，“斗”指北斗。

　　高功在坛场上，假方丈之地，以为九重天，按照星辰斗宿之方位，用步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。

　　罡有多种，如三宝罡、二十八宿罡、交泰罡等，各有用法。

　　灯：指醮坛上燃点坛．场灯烛的常用仪式元，最初是独立的仪式体，后来被包含在别的仪式中。

　　其作用是上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵，故人逝后必“法天象地，燃灯告符”，以期达到“出良难”。

　　礼拜：道教醮坛中最普遍最常见的一种仪式元。俗称“叩头”、“作揖”，无论是道人，还是信众，在道观内外，面对神像，都要礼拜，这是人道信教的要和根本。

　　初人道者，必先学礼拜，称之为“过叩头关”。其做法有四，即稽、作礼、遵作和心礼。

　　诵经：道门醮坛中最常见最普遍的一种仪式元，指诵念经文。初习仪式必先学诵经。

　　诵时有一人独诵，亦有众人合诵；有一经诵一遍，亦有一经诵多遍。其方式亦有多种，主要有心诵、形诵、神诵、心祝、密祝、微祝等。

　　通过诵经最终达到上消天灾，保镇君王；下禳毒害，以度兆民，生死受赖，其福难胜。

　　步虚：指醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，相传其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故又名“步虚声”。

　　依据步虚音乐填写的字词，称为“步虚词”。步虚声吟唱起来乐章优美，有深刻的艺术内涵。

　　存想：一名“存思”，简称“存”。要求闭合双眼或微闭，存想内观某一事物或神真的形貌、活动状态等，以期达到集中思想，去除杂念，进人人神交接境界。

　　道门认为，建醮不懂存想，无法沟通人神世界，斋醮即失去意义。

　　存想的对象十分广泛，包括存想天象（日、月、星辰、云雾等）、景物(气、炎火)、人体(五脏、丹田)及神真

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