,布罡踏斗(步表),奏表,排班,收罡,献供散花,向来伏愿。
这一行看起来好像很方便,其实很难很难,特别大多散居道士不是从小学起,半路上出家,读了少量经忏出来混,不会做的不肯学,会做的不认真,易把钱财放在第一位。
由于世上道业较忙,大多数人在混,诵经不认真,拜忏不虔诚,法事简单化,这样的道场还做得好吗?咒还妙吗?法还灵吗?
所以大家一定要把忏务做好,要对得起当家,要对得起东家,要对得起大家。
不做不虔诚的法务,不做不认真的经忏,不做不完整的法事。要做一个有德有望的道士,有法有道的高功,绝对不要捣浆糊。
想出现特异功能,就看能不能进入状态。
当修习者已得能够入定的定境后,只要开始练功则身心清净,舒适,绝不会有妄念或身上不适,此时,甚至连呼吸也觉察不到了,也用不着再坚守呼吸。
打坐的安般守意{守呼吸},是修习者在没有达到入定的时候,来排除妄念及体内感受的作用。
比如,一个人要过河,就乘船到了河对岸,而用不着把船背在身上走道。守呼吸即同这只船,起到协助作用。
修习者在定境中,外在的呼吸极其微弱,但小腹里面则出现内呼吸,就是小腹内出现翕和现象。
大脑静到极点,生机活泼,体内阳气周流全身,无论体内以前患有任何疾病,此时都消失得无影无踪,而且百病不染,即使老年人也定会鹤发童颜,身强力壮,至于延年益寿,已并非高攀。
修习者继续住于定中,不用太久时间,体内的巨大能量,就会显现出来,这些能量即是特异功能。比如:天眼洞开,未卜先知等等。
所谓天眼,并非另长一眼,而是肉眼的本身,起了另一种功能,得眼通之人,与普通人一模一样,但他能看多重世界,任何物体皆挡不住视线。
这些令普通人看来,似是神话,其实非也,当一个人的生命功能,充沛到极点,也就是精,气,神充沛到极点人的生理,心理就能超越一切物理的障碍。
虽说入定能够显发特异功能,但修习者须牢记戒德,否则,悔之晚矣。
总之,显现功能是自身能量的放射,修习者要保持已拥有的能量,持续用功,便于日后智慧大开,这才是修习打坐的最终目标。
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