“说起来,我们俩个观念分歧最大的地方就在于百姓的定义上?”袁术突然询问道。
陈曦看了看袁术,没说话,袁术很多关于世家的观念,美德,约束其实是有普适性的,然而袁术不将黔首黎民列入行列,很无奈。
袁术眼中的百姓其实是世家,或者说是能得到袁术承认的人的特指,而陈曦眼中的百姓,更多是袁术观念之中被牧守的黔首黎民。
这是袁术和陈曦在观念上的区别,袁术或者不少的世家认为这群庸庸碌碌的黔首黎民,从生到死的一辈子也就在一个圈圈里面来回的往复,为了吃穿用度而不断劳作,跳不出藩篱,最好的方式其实就是让他们这些人像放羊一样进行管束。
这种方式算是愚民的一种方式,好处在于便于管理,而且很容易达成这些黔首黎民的目的,区区吃喝用度,只要不出天灾人祸,有个有脑子的人进行管理,达成并不困难。
这也是为什么这个时代做官被称之为牧守一方的原因,就跟放羊一个意思,由此可见整个社会风气,看待下层百姓的态度到底是什么。
陈曦倒是将下层百姓当人看了,问题是干活的人还是那么一个思维,陈曦其实也没什么太好的办法,毕竟汉帝国从上到下几千万人,管理起来不可能是陈曦一个人的事情。
陈曦能做大方向,能做框架,但是下面干活的,做细节的注定不可能是陈曦,所以很多事情,陈曦就算是知道有出入,但只要大方向上问题不大,睁只眼闭只眼就行了。
其实陈曦无奈的一点就在于,自己知道自己做的其实并不是很好,但是在其他所有人看来自己其实做的已经非常好,手段极其高妙。
当前底层百姓的生活水平,哪怕是现在生活最好的泰山百姓也就是有土胚房住,有大米饭馒头可以敞开肚皮去吃,每隔一段时间不管是鱼还是肉,都能见到一些荤腥,外加小孩子有学上。
这个水平高吗?真要以陈曦的眼界来说,其实很低,更何况这还是刘备起家的泰山郡,其他的地方到现在其实只是达成了有饭吃,有屋住,有衣穿这种基本的水平,而且不管是吃穿用度哪一条,距离陈曦过眼都还有非常遥远的距离。
可这只是陈曦的观念,在下面的百姓看来,这已经是几百年难得一见的盛世了。
没办法,自古以来,封建时代所谓的盛世,大多也就是饿不死人这个程度,家家能见到荤腥这已经幻觉了,现在的情况对于不少小地主来说,陡然十年之间,泰山那些泥腿子居然快和他们一个级别了。
可以说陈曦做到这个程度,已经达成了汉代百姓的最高要求了,以至于老百姓对于官员管理他们像是放羊这种行为根本不在乎。
我们能吃饱饭,住上土胚房,
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