。

　　肝之精华，化为色青；心之精华，化为色赤；脾之精华，化为色黄；肺之精华，化为色白；肾之精华，化为色黑也。

　　脏色为主，时色为客。春青夏赤，秋白冬黑，长夏四季，色黄常则，客胜主善，主胜客恶。

　　【注】此明四时不病常色之诊法也。五脏之色，随五形之人而见，百岁不变，故为主色也。

　　四时之色，随四时加临，推迁不常，故为客色也。春气通肝，其色当青；夏气通心，其色当赤；秋气通肺，其色当白；冬气通肾，其色当黑；长夏四季之气通脾，其色当黄，此为四时常则之色也。

　　主色者，人之脏气之所生也。客色者，岁气加临之所化也。

　　夫岁气胜人气为顺，故曰客胜主为善，人气胜岁气为逆，故曰主胜客为恶。

　　凡所谓胜者，当青反白，当赤反黑，当白反赤，当黑反黄，当黄反青之谓也。

　　色脉相合，青弦赤洪，黄缓白浮，黑沉乃平。

　　已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。

　　【注】此明色脉相合相反，生死之诊法也。凡病人面青脉弦，面赤脉洪，面黄脉缓，面白脉浮，面黑脉沉，此为色脉相合，不病平人之候也。

　　假如病人已见青色，不得弦脉，此为色脉相反，主为病之色脉也。

　　若得浮脉，是得克色之脉，则主死也；得沉脉，是得生色之脉，则主生也。其余他色皆仿此。

　　新病脉夺，其色不夺。久病色夺，其脉不夺。

　　新病易已，色脉不夺。久病难治，色脉俱夺。

　　【注】此以色脉相合，诊病新久难易之法也。脉夺者，脉微小也。

　　色夺者，色不泽也。新病正受邪制，故脉夺也。邪受未久，故色不夺也。

　　久病受邪已久，故色夺也。久病不进，故脉不夺也。若新病而色脉俱不夺，则正不衰而邪不盛也，故曰易已。久病色脉俱夺，则正已衰而邪方盛也。故曰难治。

　　色见皮外，气含皮中。内光外泽，气色相融。

　　有色无气，不病命倾。有气无色，虽困不凶。

　　【注】此以五色合五气之诊法也。青、黄、赤、白、黑，显然彰于皮之外者五色也，隐然含于皮之中者五气也。内光灼灼若动，从纹路中映出，外泽如玉，不浮光油亮者，则为气色并至，相生无病之容状也。若外见五色，内无含映，则为有色无气。经曰：色至气不至者死。凡四时、五脏、五部、五官百病，见之皆死，故虽不病、命必倾也。若外色浅淡不泽，而内含光气映出，则为有气无色。经曰：气至色不至者生。凡四时、五脏、五部、五官百病，见之皆生，故虽病困而不凶也。

　　缟裹雄黄，脾状并臻，缟裹红肺，缟裹朱心，缟裹黑赤，紫艳肾缘，缟裹蓝赤，石青属肝。

　　【注】此明气色并至，容状之诊法也。缟，白罗也。

　　如白罗裹雄黄，

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